從反馬告人士提出和退輔會森保處共管談起
文☉李根政（2002）
1998年保育團體發起的搶救棲蘭檜木林到目前的馬告國家公園爭議，所凸顯的正是台灣山林的龐雜課題，那是從日治時代開啟的伐木事業、五十年來的伐木營林政策，國家林業與保育體系的長久對立，原住民被剝離土地所交織而成的人和土地、族群和族群、政府內部慘烈的鬥爭，其結果導致今天的山林殘破、土石橫流，原住民文化瀕臨滅絕。
保育團體正是基於對山林問題的了解，多年來極力主張山林政策必需總檢討，其中包括了永久禁伐天然林；林地管理一元化；收回承租林地；停止全民造林、生態工法、攔沙壩等破壞性的工程；以及原住民參與經營管理；從水費中建立保護森林之回饋機制等。其目的在於修補土地的創傷，保障台灣生態體系的穩定，力保世代的永續生存與發展。
在台灣這個高山之島，上游山地的利用型態，與下游的安危有著密切的關係，這是多次劇烈的土石流災變所給的寶貴經驗，儘管事實、原因清清楚楚指向了山林破壞是根源，然而至今政府仍無能、無識徹底解決這項困境。因此當部落工作隊和高金素梅立委，在反馬告初期主張：「成立泰雅族自治區進行山林的保育工作，就可使台灣山林恢復一百零六年的茂盛狀態」時，我們對其樂觀完全無法理解。同時，近日反馬告陣營新一波的訴求中，竟提出「與林務局與退輔會森保處共管，解決千年檜木林的保育問題！」對此，更是令人錯愕不已，我們提問如下：
一、反馬告陣營主張要與退輔會共管，是否代表認同退輔會繼續進行「枯立倒木整理」，也同意林業界提出的「棲蘭山國家森林生態系永續經營示範區」之營林計劃？難道反馬告的目的就是為了和退輔會森保處共同「經營」檜木林？
二，反馬告陣營從反「共管」要「自治」的訴求，轉變為要與林務局、退輔會「共管」，是否代表著認同共管也是一種自治的階段形式？
三、為何主張一座與原住民「共管」的國家公園的人士就是「偽善」，自己提和退輔會共管就是正確？
四、請問和林務局、退輔會共管的訴求，有多少泰雅族人支持？
事實上，我們寧願相信這是從雲端回到現實後的修正思考，但對所提方案仍不禁令人憂心是伐木派之復辟。
1999年至今，保育團體主張的國家公園與原住民共管，是希望透過國家公園的機制保護全球僅存的扁柏原始林，保障北台灣無可替代之水源、國土保安之源頭，同時藉由與原住民的共管，逐步建立原住民參與自然資源管理之經驗與機制，然後以其成功的經驗推廣至其他國家公園與山林的管理體系，這是解決國土保安、保育和原住民權益的務實作法。
我們認為，馬告案不該挑起沈重的原住民百年悲情，該擔起的是新世紀山林改革、弭合國家體制與原住民傷痕的起點，為台灣留下一個自然文化的根。而其設立或成功與否，考驗的是這個世代的集體智慧，以及政府的能力與誠意。
至於目前的諸多討論，籲請回歸土地、體制之現實，尋求改革之務實策略，因為挑起再多的情緒，也無法不面對部落的困境；國土保安、生態保育與山地產業如何取得平衡的課題。
文☉李根政（2002）
1998年保育團體發起的搶救棲蘭檜木林到目前的馬告國家公園爭議，所凸顯的正是台灣山林的龐雜課題，那是從日治時代開啟的伐木事業、五十年來的伐木營林政策，國家林業與保育體系的長久對立，原住民被剝離土地所交織而成的人和土地、族群和族群、政府內部慘烈的鬥爭，其結果導致今天的山林殘破、土石橫流，原住民文化瀕臨滅絕。
保育團體正是基於對山林問題的了解，多年來極力主張山林政策必需總檢討，其中包括了永久禁伐天然林；林地管理一元化；收回承租林地；停止全民造林、生態工法、攔沙壩等破壞性的工程；以及原住民參與經營管理；從水費中建立保護森林之回饋機制等。其目的在於修補土地的創傷，保障台灣生態體系的穩定，力保世代的永續生存與發展。
在台灣這個高山之島，上游山地的利用型態，與下游的安危有著密切的關係，這是多次劇烈的土石流災變所給的寶貴經驗，儘管事實、原因清清楚楚指向了山林破壞是根源，然而至今政府仍無能、無識徹底解決這項困境。因此當部落工作隊和高金素梅立委，在反馬告初期主張：「成立泰雅族自治區進行山林的保育工作，就可使台灣山林恢復一百零六年的茂盛狀態」時，我們對其樂觀完全無法理解。同時，近日反馬告陣營新一波的訴求中，竟提出「與林務局與退輔會森保處共管，解決千年檜木林的保育問題！」對此，更是令人錯愕不已，我們提問如下：
一、反馬告陣營主張要與退輔會共管，是否代表認同退輔會繼續進行「枯立倒木整理」，也同意林業界提出的「棲蘭山國家森林生態系永續經營示範區」之營林計劃？難道反馬告的目的就是為了和退輔會森保處共同「經營」檜木林？
二，反馬告陣營從反「共管」要「自治」的訴求，轉變為要與林務局、退輔會「共管」，是否代表著認同共管也是一種自治的階段形式？
三、為何主張一座與原住民「共管」的國家公園的人士就是「偽善」，自己提和退輔會共管就是正確？
四、請問和林務局、退輔會共管的訴求，有多少泰雅族人支持？
事實上，我們寧願相信這是從雲端回到現實後的修正思考，但對所提方案仍不禁令人憂心是伐木派之復辟。
1999年至今，保育團體主張的國家公園與原住民共管，是希望透過國家公園的機制保護全球僅存的扁柏原始林，保障北台灣無可替代之水源、國土保安之源頭，同時藉由與原住民的共管，逐步建立原住民參與自然資源管理之經驗與機制，然後以其成功的經驗推廣至其他國家公園與山林的管理體系，這是解決國土保安、保育和原住民權益的務實作法。
我們認為，馬告案不該挑起沈重的原住民百年悲情，該擔起的是新世紀山林改革、弭合國家體制與原住民傷痕的起點，為台灣留下一個自然文化的根。而其設立或成功與否，考驗的是這個世代的集體智慧，以及政府的能力與誠意。
至於目前的諸多討論，籲請回歸土地、體制之現實，尋求改革之務實策略，因為挑起再多的情緒，也無法不面對部落的困境；國土保安、生態保育與山地產業如何取得平衡的課題。