李根政部落格

對於一個很少深入接觸原住民議題的漢人而言，催生「馬告檜木國家公園」這次的運動，對個人而言，是個可貴的經驗，我所接觸到的原住民自然流露幽默感，熱情爽朗的招呼方式，俊俏有力的面孔，令人印象深刻。 十月，在拜訪內政部張部長後，為了突破新設立的國家公園，由官方自行作業，沒有民間參與所導致的弊病，同時希望「馬告檜木國家公園」，基於建立一座與原住民共存共榮、共享的國家公園的理念，我們一起組成了工作小組，在二次會議後，並共同組成了諮詢委員會，開始進行國家公園共管機制的討論。 在歷次的會議中，幾位牧師、長老常是發言的重心，如黃榮泉長老不斷詳述原住民土地的變遷，反覆論述原住民「自然主權」；雅福議長，多次談及族人的遭遇，數度哽咽。在公部門中這樣的陳訴、控訴對於台灣各個族群而言，意義非凡，而內政部李逸洋次長的誠意傾聽，則是我所見的公部門新面貌。透過這樣的討論，讓我開始思考國家土地管理的方向，同時深深被其堅持民族的尊嚴所感動。不可諱言，歷次的開會中，有時我會不耐於冗長的談論泰雅爾「自然主權」、「保留地土地不等於泰雅爾擁有自然的主權」等概念。因為，在衡量這個委員會可能影響的決策層級之後，我總是認為應該多花點時間，在現有的土地管理架構中，討論確實可行的策略及步驟，例如：如何國家公園的設計制度中，讓共管機制的理念落實；如何使利益讓部落族人均霑等…，但是，如今我回憶起來，那也許是對原住民族不了解的我，一種最好的教育吧！ 對於最近以來這些可敬的原住民朋友，被部分的族人誤解、責難他們支持國家公園的動機及態度，我深深的感到不平！ 10月初，第一次接觸阿棟牧師，我們談到了目前鎮西堡、司馬庫斯一帶檜木林的問題：阿棟牧師陳述著：最近每到假日，便有一輛輛「沒有禮貌、教養」平地遊客被載到山上來，以致於檜木林下幼苗被拔回家，植被被大量踐踏、樹瘤被切割，樹皮被大片剝去等令人痛心的現象，而林務單位除了欺負原住民，卻無能控管。」有鑑於檜木林被遊客破壞及退輔會虎視眈眈的危機，泰雅爾族民族議會組成了森林守護隊，開始不仰賴國家公權力，自力保護檜木林。不過，我們亦有共識，認為往後的保育措施及遊客的導引、遊憩方式還是得有國家的資源介入，否則，以部落脆弱的經濟力，許多計劃根本無法推動。阿棟牧師的理性及對部落發展的前瞻遠見，以及自然流露出對土地的熱愛與敬意，令人感動。我知覺眼前敬愛的朋友，才是台灣山林保育的根本，同時亦...

儘速終結濫採砂石的黑金系統！ 李根政（2000） 　　高屏大橋終於斷了，在艷陽高照、無風也無雨的午後，驚心動魄的斷裂成二截，行駛中的車輛，連人帶車掉落橋下，受傷的民眾，覺得莫名其妙，但對高屏溪長期濫採砂石稍有認知的人，都知道這座橋斷得一點也不冤枉！ 　　自七○年代起，由於砂石的需求量有增無減，加上開採砂石所得暴利驚人，導致整個高屏溪流域的砂石濫採陷入無政府狀態，砂石業結合民代、不肖官商形成一個顛撲不破的黑金系統。由於濫採砂石，導致河床變窄變深，水流速度加快，向下劇烈的切割河床，日以繼夜的衝繫著橋墩，造成各地橋墩裸露，先前已造成高美大橋數次斷落，至今尚未修復。如今高屏大橋的怦然斷落，也只是驗證長期放任濫採砂石的惡果。長期以來高屏兩縣政府，面對砂石業這個黑金系統，明知其危害至深至鉅，但卻束手無策，公務員積極取締的結果換得的是暴力加身，足見非法採砂的業者簡直是中華民國的化外之民，暴民盜採砂石賺進大筆鈔票，卻要納稅人花大錢修補各種傷害。已使得社會失去公平正義！ 　　再者，由於國內事業廢棄物的無處可去、環保署及工業局的全面放任，這個黑金系統賺錢的方式已不僅止於濫採砂石，而是進入一條牛好幾層皮的恐佈作為：那就是一邊盜採砂石，一邊濫倒有害事業廢棄物。其依序為濫採砂石、填入劇毒的事業廢棄物、倒入一般事業廢棄物、倒入一般垃圾、倒入建築廢棄物、覆土向銀行貸款，對土地無以復加的蹂躪，已到人令人髮指的地步。其造成的惡果相信不只是橋樑斷裂而已，而是衝擊整個地面水、地下水污染、土壤毒化死亡，使得這一代人以及後代子孫失去生存的立基。 　　高屏溪由於河床地遭非法佔用、濫採砂石已不成河形，畜牧、工業廢水的大量流入，再上有毒工業廢棄物的入侵，已成可怕的毒流，台灣人對高屏溪的摧殘，導致高屏地區母親之河的死亡，見證了這一代台灣人民的貪婪、政府的無能。如果這一連串的災難，喚不起政府、國人整頓此一黑金體系的決心，那我們真不知道，到底要死多少人，才能喚醒這個龐大反應遲緩的國家機器。 　　期待行政院全力動用可用之資源，以不惜動搖國本的決心、徹底打擊這個恐佈的黑金體系，終結橋樑一再斷落的惡夢，終結國土的進一步潰爛。 原載中國時報2000.8.28，時論廣場

李根政（2000） 自88年11月底，高雄縣大寮鄉新厝村就曾經因為不法業者大量傾倒有害毒物，並且燃燒廢五金，空氣中飄著藍霧，整整被肆虐了三天，附近的昭明國小惡臭瀰漫，師生喉嚨發癢，必需戴口罩上課，居民們則是半夜被臭醒、食不下嚥。半個月之後，環保署督際大隊南區隊，終於循線追查到傾倒廢棄物兇手，原來這些廢棄物是來自台中縣、台南縣市、桃園縣共廿一家廠商，其中包括知名的股票上市、上櫃公司十三家。事後，高雄縣環保局估算清除費用是二億二千萬元，但是這些業者將之視為天價，認為每家業者平均分攤上千萬，無異要他們家破人亡，決定成立自救會自行提出清理計劃書。 如今八個月過去了，即使環保局訂下了的清理期限，肇禍的廿一家廠商，仍未有任何動作。而新的廢棄物又在近一個月來繼續非法傾倒，濃濃的化學惡臭，從土壤底層陣陣冒出，官方據報後，到現場開挖，挖出的是鐵桶、紅竭色的流質─各種可怕的毒物。連日來的大雨，必然將這片毒物污染擴及地下水，日以繼夜的威脅著廣大居民的健康。倘若一個月內不解決的話，九月開學後，我們的孩子又得呼吸著陣陣化學惡臭，帶著口罩上學了。 令人不解的是誰無兒女，誰非父母所生，然而台灣的企業主竟狠心到把最毒的化學廢棄物丟到學校旁邊，而且拒不清理；而台灣的官員則不斷縱容業者的惡行，傷害無辜的孩子。 請問，誰來疼惜這些住在廢棄物天堂旁的孩子！ 拜高屏溪水污染事件，導致三百萬人用水危機之賜，全台有害事業廢棄物的大黑洞，才又浮上抬面，這是國民黨執政五十年，帶給這塊土地和人民沈重的黑色紀念物，國民黨政權在五月被輪替了，但無比沈重的毒物島何時才能翻身呢？我們的孩子何時才能擁有美麗的明天呢？ 文⊙李根政（原載自由廣場2000-07-31）

檢視較大的地圖 李根政（2000） 旗山溪污染，200百萬人飲水遭毒化 　　2000年7月14日被發現傾倒有機廢溶劑的旗山溪，位於旗山溪自旗尾橋下河段，旗山溪由此往南行至嶺口以北接荖濃溪，匯成高屏溪巨流，然後繼續南行經大樹、高屏大橋、萬丹、林園，歷經五十幾公里出海。沿岸取自這條河川的淨水廠、抽水站占了整個高高屏地區的一半強，計有旗山淨水廠、大崗山淨水廠、竹子寮抽水站─坪頂淨水廠、九曲堂抽水站─澄清湖淨水廠、翁公園抽水站─翁公園淨水廠、會結抽水站─拷潭淨水廠、昭明抽水站、林園抽水站─鳳山淨水廠，意思是說自旗山以南，高高屏所有的淨水廠全數在污染範圍之內，只剩下從東港溪取水的港西抽水站沒有受到影響。由這次影響的範圍來看，無疑這是繼1998年底一連串的「有害事業廢棄物」非法棄置於水源地後，高高屏地區最大的毒物災難，而這次影響更直接而沈重。 　　就這個事件而言，我們認為這次有機溶劑的污染，政府必需以最果斷的決策加以處理；而長期以來廢棄物管理的疏失、施政的重北輕南，也應藉此痛定思痛，展現新政府的改革魄力。 毒物進入食物鏈 　　其一、水公司期待未來幾天能靠老天爺的大量降雨，將倒在旗尾橋下的有毒廢油、液，盡快沖到下游，好恢復從高屏溪抽水。我們可以體會水公司承受的龐大供水壓力，但稍有常識的人都可以聯想得到，這次的污染事件，受衝擊的不只是高雄地區的民生用水，這些有毒廢液流過的五十幾公里河段，所有動植物生態將遭受最直接而嚴重的傷害，水中生物的大量死亡已經出現，而看不到的後遺症，將伴隨著這條傷痕累累的河川很久很久，而往後幾天，有毒的河水流出海時，河海交界，魚、蝦、貝類等最重要的繁殖地，也將遭受致命的衝繫；而當毒水出了大河，溶入海洋的食物鏈時，這些毒流將與海中的有機物，共同滋養海洋的生物，然後，也許幾天、幾個月、或幾年後，台灣人將吃著今日的毒液而不自覺，不論快慢，毒物終將無情的吞噬我們及下一代的健康。因此，我們籲請政府除了等待老天爺自淨河水外，應以最快的速度，設法將毒液清離河川。 有害事業廢棄物毒害全台 　　其二、自1998年底台塑的汞污泥事件，到1999年初爆發的高屏地區有害事業廢棄物事件，凸顯了台灣有害事業廢棄物，處於無政府狀態的現象。根據環署去年的統計估算，台灣每年產出有毒物約有147萬噸，其中超過一半以上，去處不明，官方的統計共有169個非法棄置...

時間：2000.5.17 晚上 7:00 ～ 9:30 對話者： 主持人：生態教育中心主任李根政 融合學校校長任懷鳴 融合學校教師麥漢鳴 生態教育中心成員：吳建洲、傅志男、林蕙姿、李怡賢、林美杏、楊麗仙、王美娟、周淩箏等 在一場關於「水」課程的討論中，與會者有著如下的對話： 幻燈片或圖片，那一個有吸引力？ 根政：第一堂課，「森林與水」我覺得是 蠻失敗 的一堂課，好像一直在和孩子拉扯，對話起來頗為勉強。原先我預想的主題是希望能從引導孩子認知 水是從森林來 這個概念，人對河流造成的污染，我們喝的水 … ，但孩子的理解並不如預期中容易。我想是不是因為幻燈片的問題。 美杏：我覺得 幻燈片順序 的安排似乎是跳躍式的，彼此的關連有點混亂。 懷鳴：也許以 成人的眼光 來看是沒問題的，因為成人有許多經驗可以彌補某些斷裂，幫助他理解，但是對孩子來說就難了點。 根政：所以這是教學的經驗和準備不足的後果囉！這告訴我們幻燈片如果沒有安排好（每張片子的內容、關連，以及考慮孩子的經驗），不一定能幫助教學。對照第三天，用圖片來談濱南案，反而比較容易喚起小孩的注意，也比較可以隨機應變。 解說或其他？ 孩子到了野外，好像都不耐聽解說。 目前台灣在地的社團大都沒有教學經驗，但對當地生態與文史卻是比大多數老師來得熟悉，所以解說可說是現在從事鄉土教育最常用的方式。但對孩子來說是不是恰當的方式，就很少人加以探討。（目前的情況是有就好了，因為大家都沒有經驗。） 這麼說「解說」有可能不是最適合孩子學習的方式囉！ 目前學校的戶外教學，大多數孩子都是被軟硬兼施， 押著聽講 的，除了少數特殊的營隊外。 懷鳴說：在融合學校，如果要孩子聽解說，就會在 事前與孩子討論 ，說明因為機會難得，只有這個方法才能學到東西，讓孩子在心裡接受，但到了現場如果孩子不願意聽，還是不勉強。 麗仙：我們帶幼維園的孩子， 解說的確是派不上用場的 ，所以通常我們 用隨機教學法 , 例如 : 有孩子發現特別的事物時 ， 再針對孩子發問加以解說 ; 或者老師以誇大的語氣說「 大家快來看 , 老師發現了什麼？」 藉以吸引小孩的注意力， 引導孩子進行觀察活動， 孩子有興趣才加入活動！ 這樣算是學習嗎？ 洋楠：去東港溪，我看孩...

>>李根政和生態教育中心伙伴於2000年規劃 課程背景說明： 三月時，融合學校懷鳴校長，告知學校每學期會安排一週的時間，進行一個主題教學，與我討論是否可以請生態中心規劃有關環境的主題，提供融合學校進行教學。當下與懷鳴討論的結果，覺得可以嘗試以「水」為主題來發展。 十年前，隱藏在六年國建中的興建美濃水庫案，為南台灣護土衛水與國家機器之間的鬥爭拉開序幕，第一聲戰鼓便是反美濃水庫，然後是反鳿家水庫、接著是搶救隘寮堰，這些議題，凸顯了國家機器結合資本家，以欺騙、強豪的方式，試圖欺壓少數、弱勢族群的殘酷手法。 然而在向社會大眾傳遞護土衛水的理念時，我們會發現許多的阻礙，是來自幾個面向的問題： 其一、人力勝天的強人意志：水利官員死抱科技可以戰勝自然的思考，以為高大堅固的水泥可以抵擋大自然的破壞力，因此無視於水庫壩址有斷層帶的威脅。 其二、由於執政者的單一導向，及長久以來欠缺思辯及多元思考的教育，致使所有的人民以為「缺水，就要蓋水庫。」沒有想到有沒其他的方法。 其三、由於河川的全面污染、海岸河流的水泥化，以及全面都市化的結果，導致國人欠缺與自然接觸，與「水、河流」嚴重疏離，人們對水沒有情感。 其四、國人未認清台灣許多重大開發案的黑幕，迷信表面經濟成長，會帶給人民好的生活品質。 其五、教育內涵中，只呈現執政者及資本家的主流價值，從未體體現過往經濟發展及國家建設中，造成的環境破壞及無可回復的污染。因此對環境意識的培養嚴重欠缺。 因此我們設計了五天的課程，希望援引在地的主題，讓孩子有機會接觸過去國內、民間版中從未出現的教育主題。 不過，這麼嚴肅的思考，如何體現在課程中，對於我們來說是一個挑戰，因為教育講求的方法，有好的想法，沒有好的課程設計及教學方法，很難竟其功。 一場「水」課程實驗的對話是我們在課程結束後的研討會，從中讀者可以發現，這並不是一個很成功的課程，但我們獲得了一些可貴的經驗。將有助於我們往後設計「引入社會議題」進入孩子的學習領域。 課程計劃 ◆ 課程名稱：「水」                           ...

李根政 教育，只要趣味就好？ 日前，高雄市某小學，在校園中辦了個「鄉土」活動，是仿照傳統農村抓雞來食用的過程，進行方式是在一個圈圈裡，將幾隻雞放進去，然後由孩子去追逐，把雞捉來，現場燙毛、拔毛，然後烹調，祭五臟廟，大人、小孩又玩又吃，現場一片歡樂。 這樣的活動在電視上播出後，引發一些朋友的討論，批判者以其不尊重生命，簡直是錯誤的教育方式，提出嚴厲的批判，而有些人則認為，平常我們不也都殺雞來吃，這麼做只是讓孩子去體驗農村生活的趣味罷了，有何不可！ 這件事其實相當程度暴露現今教育現場中，教育者對生命本質欠缺深刻的思考，所謂「開放教育」和「鄉土教育」，在某些執行的層面上，有點像無頭蒼蠅般，抓些自以為新鮮的點子來辦辦活動，其實可能自己並不了解這麼做有什麼教育意義。 傳統的農村吃雞是年節，或客人來家時最豐盛的食物，抓雞是必要之舉，是為當下所需，並非為了什麼趣味。今日的孩子飽餐各種肉食，吃肉已沒有任何新鮮感，抓雞的行為並非當下所需，這樣的活動從實際的農村抽離後，意義已完全不同；況且農村最該讓孩子體驗與認知的面向何其多，諸如：是農人和土地的感情，農人從農作中和植物生命的互動等…，何以要挑這項？筆者以為，教育者著眼於戲弄動物來製造趣味性，說穿了只是代表教育者的粗魯無文，設計活動欠缺主體思考，相當程度只體現了台灣人好「吃」的文化！ 人吃動物的意涵 面對這樣的事件，教育者必需重新思考的是人吃動物的深刻意涵：南非布西南族用毒箭將動物射死後，獵人必須透過一種「神祕的參與儀式」，象徵的加入動物一起死去，將死去的動物和自己視為一體。原住民知道這些動物的詳細知識，動物像是朋友，不只是獵物。但是他們還是要吃朋友的肉，因此必需有些補償行為，儀式或神話協助我們在精神上參與生活中必要的行為，而不帶有罪惡或懼怕的感覺，殺生後的儀式使獵人認識到自己的依賴性。人們在食用時心懷感謝，感謝動物提供食物。（坎伯．神話） 原住民這樣的文化其實跟現今文明有著天壤之別，前者代表人和自然和諧的關係，人和動物等生界，是我和「您」的關係，代表平等與尊重，即使要吃他們也是只取當下所需，心懷感激，但對我們影響深遠的漢文化以及現代文明，則把人類以外的生界皆視為我和「它」的關係，對土地及生界不帶有任何敬意，只是恣意的掠奪或玩賞。 抓雞、吃雞的活動，正是這種文化的體現，我們設計一個封閉的空間，明知結局...

李根政演講口述（2000） 一、自己對高雄的感覺 我是金門人，以前對高雄的印象很差，因為每次要回金門搭的是軍艦登陸艇，都要在高雄港的13號碼頭外面等船，等船是一個很痛苦的過程，因為每次船期都不確定，我們通常在金門同鄉會館等待。而且一出高雄火車站就碰上惡形惡狀的計程車司機，看年輕的學生好欺負常會揩油，原來50元的車資，通常會要150元，接著進到同鄉會館，飲水機的水喝起來都有漂白水的味道，我通常要喝那種最冰的水，讓味覺麻木。等到船期到了，他們會跟你說今天要開船，請在清晨四點到13號碼頭，很辛苦扛了一大堆很重的行李到碼頭外面，通常要到中午12點大門才會開，進到登陸艇後還不一定馬上開船，有時碰到天候不好，他們說對不起我們明天六點開船，這樣的過程，讓我覺得高雄是我最痛恨的都市了，我以後絕對不要娶高雄市的老婆，但生命總是很奇怪，常跟自己所願相反，我就娶了高雄市的老婆，就很不幸的必須嫁到高雄來。每個人有夢和願景，對於一個從事教育工作，對藝術生命有期待的人，待在金門教書畫圖固然好，但總覺得沒有什麼發展的空間，這是鄉下孩子普遍的心情，覺得一定要到大都市混才行，那個時候我某種程度有這樣的感覺，後來因為老婆在高雄就到高雄來。 二、工廠林立的水泥叢林造就人與土地的疏離 進入高雄市區，會看到右邊的半屏山，像是一塊大破布披在那裡，同時可以聞到煉油廠傳出的刺鼻味道，即使搭火車也聞得到，令我驚訝的是沒有人戴口罩，沒有人摀耳鼻，大家都忽略那股熟悉的味道其實是煉油廠的味道，並非空氣原來的味道。 從北到南，中油煉油廠、大社工業區、大發工業區、林園工業區，一連串地集中在高雄縣市邊緣，在高雄市的邊界還有更可怕的焚化爐，處理醫療廢棄物、事業廢棄物、家庭垃圾等，在覆鼎金的是中區焚化爐，在小港的是南區焚化爐，最北邊還有榮總的醫療廢棄物焚化爐，將都市包圍，難怪楊憲宏先生在文章中，形容高雄市一根根的煙囪、一家家的工廠就如同當時特洛伊人的木馬屠城記，三四十年前我們的祖父輩是舉雙手歡迎工業的巨獸進入高雄城，沒想到，這些巨獸正慢慢的屠殺我們及後代的生靈，從一個簡單數據來看，高雄市民平均年齡比台北市民少四歲，以全高雄市民一百四十萬人口來計算，平均每人少四歲全部是少幾千年？ 高雄人是如何看待這塊土地？在1988年的後勁反五輕運動、林園工業區的圍廠事件，都是因為工業社會一步一步地對農業社會的迫害，導致土地...

李根政（2000） 民間與官方 　　1989年柴山局部開放，因其豐富的自然生態，在市區邊緣的特性，吸引無數市民擁向它。幾年之間，柴山形成傲人的撿垃圾、奉茶文化，而與獼猴和諧相處的柴山經驗，更被譽為台灣民間保育的典範，但是伴隨而來的種種破壞，也帶給柴山空前的壓力。1992吳錦發先生等一群來自社會各階層的市民，成立了柴山自然公園促進會，積極鼓吹自然公園的理念、舉辦靜態的展示、生態演講、到柴山進行戶外解說、出版解說教育手冊、刊物，公開舉行研討會、座談，政策的參與監督等…，以民間高度的熱情，集結各種社會的資源，希望能保護這塊因軍事管制，意外留下來的的高位珊瑚礁季風雨林。 　　吳市長主政的幾年間，經過長期的努力，民國八十六年二月一日，壽山自然公園管理辦法終於公告，這個訊息給與綠色團體無比的鼓舞，五年催生一個自然公園，這在台灣，可是個了不得的成就；接著在八十六年十月一日「壽山自然公園推動委員會」第二次會議，確定了自然公園的範圍，其中包括西部海岸，中山大學、台泥礦區等高線十公尺以上的區域，幾乎涵蓋整個柴山。至此，柴山自然公園已有具體雛形。 　　但令人痛心的是，隱藏在這光鮮外表背後的是，日益加劇的破壞行徑：高雄的最高學府─中山大學在山腰上蓋起巨大的文學院、藝術學院，聳立在這危脆的珊瑚礁岩上；桃源里土地使用權的不斷讓渡給有力人士，在果園蓋起各種違建、土雞城也如雨後春荀般開山闢土做起生意；已經摧殘這座山數十年的台泥工司，枉顧社會正義、地質安全，準備在礦廠區起造住商大社區；而遊客私闢休息區、開新路、採草藥、破壞林木、則始終無法禁絕。市府長期以來的取締行動，大都是一天捕魚、三個月晒網；民間有聲音，官方才有動作，整個柴山其實是處於無政府狀態。 綠色執政，不等於環境保證 　　這種情形，在新政府上任的一年多來，並未有任何改善，頂著立法委員身份的林宏宗，公然佔著國有地，大規模整地，砍除原生次生林，蓋起私人花園，築起石造圍牆、厚重的電動鐵門，從一開始綠色團體便向市府告發，但未獲具體回應，直到新聞鬧大了，市長才上山探查，然而面對花木扶疏、人工化的花園，也未聞任何依法處理的動作，對於明明是違法佔用國有地、破壞山坡地的行為，律師出身的謝市長，好像視法律為無物了。 　　而私人闢建休息區更是越來越無法無天，前些日子，在猴岩附近，有一群自稱在禪修的民眾，砍除了一大片的樹林，做了幾十個...