文/李根政(2004.9.20)
2003/01/25聯合報有一則這樣的報導:「金門縣政府近年大力推展觀光,但諷刺的是,金門最特別的木麻黃行道樹不見了,傳統的閩南式建築少了,金門酒廠後方最壯觀的度冬雁鴨群消失了,增加的卻是一張張獵捕野鳥的網子,未見縣政府關心取締。教人懷疑,這真是在推展觀光嗎?」;「…正在台灣拍照的日本知名野鳥生態攝影師緒方浩平,當他到金門拍蒼翡翠和黑頭翡翠時,當地民眾正大剌剌架網捕鳥,這難道是我們要傳遞到國際舞台的形象和聲音?」
這樣的聲音無疑是一大警訊,代表著金門觀光業的危機,同時也是對近年來金門縣政府的建設評語。的確,從陳水在縣長任內開始的各式破壞性的建設,如闢建停車場,毀掉浯江溪之溼地;拓寬道路,大砍行道樹等,至今仍持續當中;同時常民之反自然文化、唯用主義、野生物食補之觀念仍根深地固,形成生態保育、觀光產業的最大挑戰。
筆者以回鄉數次之觀察,茲提數項生態保育、文化、教育建言,就教官、民。
一、原生林、植物之保育
金門鬰鬰蒼蒼的原始森林,經晒鹽、鄭氏造船、兵亂濫伐後,已蕩然無存,早年全島幾近光禿,因此每當平均風速大於四公尺東北季風吹起,全島便飛沙走石。直到國民黨軍徹退至金門,開始大批植樹,始漸次穩定土地,綠色生命在此庇護之下大量繁衍,大面積的綠色覆被,除減少風害外,也漸漸改變金門之微氣候,形成重要的維生體系,然而這樣的基礎仍甚脆弱,原生植被早已全面消逝,只殘存零散之棲息地或個體,而正進行中之次生演替,原生植物已成為次生演替的配角;而多樣、傲人的鳥類數,其棲息地大部分來自廢耕的農地,田邊的次生灌叢,以及無人管理的池塘。上述地域,一旦地主要開發或恢復利用,棲地立即消失,因數十年荒蕪而得以苟延殘喘的綠色生命,將又被逼入死角,連帶的鳥類的棲地也將消失。
因此,現今之保育策略,應由縣府和國家公園攜手,從都市規劃、土地利用、教育等手段,積極進行原生林、次生林棲地之保護及研究,保全現有原生植物之種源,以恢復金門之原始森林之目標,進行規劃。
二、行道樹之保護與種植
目前,以木麻黃為主的行道樹,嚴重老化,受丹恩侵襲後,全島哀鴻遍野,加上開路、人民之放火燒、環狀剝皮等之破壞,造成之傷害已無法彌補。此落寞景觀,除天災外,其實是林務單位過去未積極進行木麻黃行道樹下補植,現今又植樹過慢,方法錯誤、照顧不周所致。
以筆者觀察,現今金門行道樹之種植方式已如同台灣一般惡質:植樹之前,任由包商規劃,樹種全無在地考量,如全島如火如荼採用之「細葉欖仁」、「黑板樹」,縣樹「木棉」等…;植樹時則樹苗欠頂、包覆樹根塑膠布、繩未拆便入土,以致發育不良,永遠種不成大樹等。這些在台灣已存在之惡,極需全面翻轉,因此,建請縣府、國家公園新植之行道樹種之選擇應以金門原生樹種為第一考量,次為已歸化之樹種,千萬不要再任由承包商,引入外來不適樹種,更應擺脫規範樹徑,種大樹之迷思,而加強存活率之檢驗。
如此,以原生植物為主的行道樹,除了景觀上彰顯在地特色外,更可成為野外次生演替之種源。
三、縣府和國家公園應攜手進行保育工作
國家公園為金門觀光產業最重要的賣點,然其面積所占比例極小,園外的保育工作直接影響著園內之生態,因此,保育不僅要落在國家公園範圍內,區外的保育更為重要。而觀光所帶來之經濟效益其分享的問題則是後續問題。
四、兩岸與安全
因地理因素,金門向處於中國政治中心之邊埵,從未建立有自主性的政治實體,也沒有選擇政權的權利。兵禍連年,向為兵家必爭之地,從鄭家之海上強權,做為抗清基地,清朝與海盗之周旋,爾後國共戰爭,國民黨勝則為中華民國之國民,共產黨勝則為中華人民共和國之國民。兩岸關係緊張時,金門被塑造為反共的跳板;兩岸尋求對話時,金門又成為實質接點,小三通接踵而來。如今,金門人已陷入一種深深的矛盾,情感上,由於五十年來同屬一個政權,經濟、政治的依賴,加上婚姻、就學、就業、落藉等人民的實質互動,已和台灣產生極強之臍帶關係;然而,歷史因緣、地理之接近,仍使金門和大陸的互動越來越頻繁。
金門人渴望安全,希望永遠不要再成為戰地,然而戰爭的陰影始終籠罩,如何突圍,為後代子孫、土地的安康尋求保障為這世代的金門人心之所繋。吾人以為現今生態與建築之特色,除為觀光產業的最大資源外。更可能透過生態的保育、環境的保護,將金門推向國際性之重要自然棲地,世界文化之重要遺產,以此普世價值、世人關注之焦點,抗衡中國之霸權、強盗文化,換取相對之安全。
結語:
上述建言,需要一個廉能、現代化,具本土認知和國際觀的政府才有可能實踐,其面臨的正是金門的宗族政治與買票文化,以及人才無法向上流動上昇的困境。
金門人文的一項特色「宗族社會」。此一傳統,以同姓氏、血緣同宗為基礎,內部講究輩份,做為內聚及生老病死相扶持的制度;外部則做為對抗生存競爭之集團。然而,這套傳統自古以來成為劃分你、我的意識型態,結果是異姓之間、同姓不同宗之間可以為大、小事械鬥,幾至不問是非。延續至今,雖有民主制度下之縣長、議員的選舉,但仍和過往不同姓氏、同姓內部之間之械鬥、爭地盤無異,只是形式上較文明罷了!今日的選舉,同姓氏、宗親是第一項條件,再則是一票多少錢?根本談不上選賢與能。嚴重損及民主的發展。
因此,首要之務在於打破宗族藩籬,建立公共論述的空間和文化,一方面可以發展民間監督政府的力量,二方面讓好的人才可以出頭。而最重要的是公民,尤其是知識份子提昇自我之格局,以豐富的知識視野,開闊的胸襟投入或參與社會之改造。