我的想法是：關鍵在於有沒有核心價值，以及透過一次又一次的粹鍊，逐漸確認尋求核心價值是什麼？藉以形成堅定不移的初心，如同佛性，亦如金剛。
每個議題和個案，依據不同的情勢，會使用不同的方法、策略。
每一次的判斷不一定都正確，NGO是由人組織和運作，只要是人就會犯錯，犯錯並不可恥，但要能在這條道路上持續學習和修正。
當我們提出主張或訴求時，都是指向未來，但我們並無法預測未來，「變」是世間常態。
反五輕時，我們和社區提出了轉型為生態公園的訴求，也獲得市府承諾，在後勁社區與我們的努力下，2015中油高廠如期關廠。然而，沒有料到美中對抗，全球供應鍊重組的變局，台積電變得無比重要，竟一路擴廠到高雄。
誰能料到，反五輕運動最後的結局，竟是在為台積電開路。
聞台積電來高雄，北高雄房地產大漲，幾達一日三市，深受污染之害第一線的後勁社區，也成了房市的搖滾區。
生態公園的夢還在嗎？據我的了解，是的，後勁人還在乎。
但就不是主張100%的生態公園，而是期待科學園區融入生態公園，縫合起因煉油廠讓後勁與半屏山斷鍊的生態人文臍帶。
兩年前，台電要在興達電廠旁興建天然氣電廠，我們一開始提出的是「先拆燃煤再建燃氣」，這樣可以避免使用廢棄的鹽田溼地，然而，在了解這作法將嚴重拖延減煤時程之後，我們開始與經濟部協商，盡可能縮減使用鹽田溼地的面積，要求承諾未開發區域未來不再利用，也就是將原本是台電買下可能持續開發的部分用地，透過環評機制賦予類似保護區的定位。
這樣是否過於妥協？有沒有違背初心？
台灣當前的保育課題，有許多是屬於這樣的情境，特別像三接或太陽光電這類能源轉型的課題。
原本被劃為各類發展用地，經數十年未利用，各種動物植復育重生，或者人工造林，變成了生物棲地。在一個個開發案被提出來之後，就演變成環境與社會衝突。
這些開發案未必合理，程序也未必正當，但要主張全數保留嗎？通通劃為保護區嗎？
或者通過資源調查，確立保育定位，發展計畫與國土規劃，透過各種價值的論辯，形成最大的社會共識？有機會將這些保育定位模糊的區域，依資源條件、合理發展需求賦予長期的定位？
這可能是很難實現的理想情境，但我很期待台灣有這樣的機會，可以針對實質的課題，有這樣的宏觀視野和全盤規劃。
在中國武力威脅，台灣社會是多麼需要團結啊！但要怎麼達成；想要積極回應極端氣候威脅，改善空污等環境品質，維持台灣強健經濟力，我們有多少選擇？
也許這些大局是有權力者要負起最大的責任，但當我們不信任政府又要期待一個萬能不犯錯的政府，不是很矛盾嗎？
我雖然經過蠻失敗的政治工作洗禮，但仍然期盼理想政治的可能，不過對政黨運作和社會運動有了不同看法。政治人物要靠向世俗現實（西瓜）才能勝選，不存在純粹的理想主義者，社會運動的目標是促成正面的改變，並非政黨對決的你輸我贏，能做的是結合良善之心，運用或創造良善進步之窗，找到和撐出實踐理想的空間。
社會事常常是充滿著情緒和意氣之爭，政治與政黨競爭、政府程序常不完備，有權力者蠻幹所在都有，但我還是期待公共政策有理性的討論空間。
公投日剩下四十多天了，核四當然無懸念的反對，但藻礁案在社會運動壓力下，經濟部提出天然氣第三接收站「外推方案」，除動工開發的區域外，已完全迴避設置在藻礁所在的潮間帶，且把環差報告送進環保署審議，如今要透過公投決定三接離開大潭，這還是一個對台灣最好的方案嗎？
不管公投的結果如何，台灣要邁入2050淨零排放之路都是艱困難行，我都很希望社會是要在對話中前進，而非或者在對抗中停滯，這需要政府和民間社會共同努力。
一個國家的成敗，不僅繫於政府，更在於負責任、成熟的公民社會。
〈初心〉書法
人心浮動多變，如同世界；我雖響往六祖惠能禪師的頓悟，但更相信凡人只能做到勤拂拭。
2016年選後，我並沒停下工作，但內心很需要沈澱或修復重整，於是重讀了禪師故事、日本俳句，特別喜歡六祖惠能禪師的金剛經解義。
惠能禪師在序文中深入淺出的解釋了金剛、佛性、般若，我從中得到啟發，則將此連接初心，造了下面的句子。
既是初心
猶如土石
樸實無華
既是初心
猶如金剛
有力剛強
既是初心
猶如種子
生機無窮
一六年底，接到小非的來訊，希望我寫字與上下游的團隊共勉，我就想到了初心，於是寫了幾款致贈。這張是今年春天（2021）再寫的作品，常掛在家中。
祝福朋友們，在公投前與後，身心平安！