地球公民以前的英文名是：「Mercy on the Earth, Taiwan」。
因為那陣子我常說：環保運動是發揮慈悲的大愛。地球公民文宣上寫著：「挽救這個瀕危的地球，是真正終極的人道關懷運動；環保運動，是對人類以及地球生界讓抱著大愛與慈悲。」
後來在轉型為基金會的過程中，因為考慮這個帶著宗教味的名稱，反而造成溝通障礙，就改成直譯版的「Citizen of the Earth, Taiwan」。
為什麼有這段「Mercy--愛與慈悲」的歷程，有一部分是來自一行禪師的啟發。這幾天，媒體報導「一行禪師」回到了越南，靜待圓寂（註），我整理這段因緣與大家分享，並表達感謝。
註：有一行禪師所帶領梅村僧團的共修團成員 Erin Lin
回應：「一行禪師目前在越南健康狀況穩定良好，沒有要往生喔！這完全是媒體報導的誤導，請不要誤會了，特此更正。」
註：有一行禪師所帶領梅村僧團的共修團成員 Erin Lin
回應：「一行禪師目前在越南健康狀況穩定良好，沒有要往生喔！這完全是媒體報導的誤導，請不要誤會了，特此更正。」
2007年，我在環評委員二年任期屆滿，身心也毀壞得差不多。二年之間，我每週從高雄坐飛機到台北，拉包裡裝著滿滿沈重的環評報告來來回回的跑，在體制中看到台灣環境被政商鯨吞蠶食，不斷在會議上奮力周旋，但換得的多數是挫敗、體力透支，憤怒、悲傷擊垮了我的身體，常常腰痛到下不了床。
也就是那時候，我決定辭去教職，這是捨也是得，捨掉身兼教師、工會幹部、環境運動者的多重身分，才得以專心從事環境運動。
那段期間，我得許多機緣的協助，一行禪師「生生基督世世佛」這本書給我很大的共鳴和啟發，這位越南和尚、和平運動者的說法，展現了真正的宗教寬容，讓我見到佛法的真諦，查覺到自己的「心」必需做出大幅度的調整。因為亂世本是常態，不是在此地，便是在他方，把自己搞成這樣，對世界也沒有任何幫助，要改變的是自己。
一行禪師自己說：投入和平運動三十多年，是因為練習禪定的功夫--定、靜、觀，培養和維持精神能量繼續這工作。
他說：非暴力並不等於不行動，非暴力的意義是「以慈悲心行動」。
我們內心都存在著些許暴力與非暴力，實踐非暴力的理念，首先就要學習心平氣和自處。
修行深厚，被越南人視為在世活佛的一行禪師，都得練習禪定才能繼續從事和平運動，而凡人如我怎可放任自己的心肆意而行？
那段時間，我練習向內探尋憤怒、悲傷這些情緒的根源，發現我的初心是-「愛」土地、愛家人、朋友、世人，愛才是軀動我們前行的動力，憤怒和恨都不是。
也因此，我模彷了賴和醫師的名言「勇士當為義鬥爭」，寫了「為愛行動」四字。那年，地球公民做了綠橘二色的T恤，就分別印上了「為義鬥爭」、「為愛行動」這兩個句子。
那年，我寫下：「基於對地球、全人類的大愛，而進行的抗爭，表面上的吶喊、批判、對抗行為，也許會令不知真相的旁觀者感到不自在，但卻是一種慈悲的行為；反之，漠視體制的不公不義，無視於環境破壞、弱勢人們受苦受難，僅是在表面的言語、行為上對人和氣、說好話，則是一種鄉愿的罪行。」
社會運動的傳統，不太主動公開的談：我們的行動是基於愛與慈悲，也許這樣做就會很像宗教團體，但我認為，不應該把「愛與慈悲」讓位給宗教團體。
每天，我們睜眼看世界，觸目盡是不公不義，殘暴的政權對人們施加非人道的屠殺和傷害。沒有地方不受到氣候變遷的影響，或者資本主義、消費文化，集權暴力橫行摧殘。多數時候，我們無能為力，只能祈禱祝福，臉書聲援表態，在現實生活中，只能做著一臂之遙，力所能及的事。但這不表示，我們應該停止行動。
這世界已沒有一個清淨的角落可以躲起來修行，真正的桃花源只有在心中，在每日行動中一點一滴前進的家園。我們別無選擇，只能為所愛而行動而奮鬥，而心的修練，可以確保我們繼續行動，而不是縮回去，或者以憤怒之心行動，傷己傷人，且不利爭取更多的認同支持。
血肉之軀，敏感的心，必然有憤怒丶不平，而憤怒更常常是引爆群眾運動的燃料。但是，身處於社運第一線的工作者，需要持續的修練，才可以保持「心熱腦冷」持續的行動。
一行禪師說：行動和靜修可以並行。
盡管地球公民的名字中沒有再使用「Mercy--慈悲」，但十幾年來，我始終沒有忘記當時的初心，想讓世人知道：硬派的社會運動，內心裡持續在探求一顆柔軟的慈悲之心。
感謝一行禪師的啟發，「以慈悲心行動」是我的社運成年禮。
為全球深受武漢肺炎侵襲的人們祈福！
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