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古寧頭的戰爭與和平之一

林厝炮陣地。 如今是「金門和平紀念園區」,這是時任總統的馬英九,在二零零 一 年(民國一百 年)所設立。園區裡有一口由建築師姚仁喜精心設計鑄造的「和平之鐘」(註一),這口鐘的碑文上宣稱「今天,我們將這口矗立在曾經染過金門居民同胞的血,與炮彈火焰顏色土地的和平之鐘,獻給所有曾經為追求和平而犧牲,努力奮鬥的靈魂。願他們的理想永遠流淌在我們的血液中,而我們追求和平的決心將如鐘聲永遠響徹雲霄,且被書寫、記憶、傳遞到下個世紀。」 這裡,還有一道牆,雕刻著由詩人鄭愁予寫的詩。詩人描述著八二三炮戰的血色,類比了金門的紅土,期待著「金門啊!就請你充當和平的發言人罷!」 還說「讓我們撿拾染紅的鋼鐵從土中,讓我們以溫情的手把殺氣揉成祥和,讓我們以藝術的謙卑扭轉戰爭的霸道吧」(註二) 把國共戰爭的亡者,美化為「為追求和平而犧牲,努力奮鬥的靈魂」,這真的是鬼扯,完全違背事實。完全抹去了殘酷的國共戰爭,背後根本不是為了和平,而是權力、意識型態、非理性的利益等。   北山喊話站。 1954 年,金門防衛司令部在「馬山」、「湖井頭」」、「光膽」、「龜山」等四處設置喊話站,以實施心戰喊話; 1967 年增建古寧頭北山的喊話站,水泥建築高約三層樓,面海設置 48 組揚聲器組成一道播音牆,號稱聲音可傳送 25 公里之遠,直接對大陸廈門、泉州等地區播音喊話。 (註三) 這個喊話站在我出生前一年設立。於是我從出生以來,每天都要接受這樣的魔音穿腦。 金門軍管的氣氛給我一種無孔不入的壓迫感,北山播音牆,隨時播放著鄧麗君的音樂和宣傳著「共軍止戰員弟兄們,請你們起義來歸吧!」,一直伴隨著我們到晚上 10 點的晚安曲,到處是不淮攝影、繪圖的禁區,對於敏感又愛好自由的人來說,這真是一種長期的精神虐待。 請問,我還會喜歡鄧麗君的歌嗎?當然不會。 直到半世紀之後,重新聽到王若琳翻唱鄧麗君的歌之後,才覺得好聽! 北山喊話站有三層樓,48個喇叭組成播音牆 註一:林厝 金門和平紀念園區的 和平 鐘的碑文,筆者全文抄錄如下: 聽見和平中華民國建國一百 年和平鐘。這不是一口普通的鐘。 民國四十七 年(  一九五八 年)八 月二十三 日,震驚全世界的八二三炮戰,就在金門及周邊島嶼附近的馬祖列嶼激烈的展開,至翌年元月七日止,對岸的中國人民解放軍,向這一個小島共發射了六十二萬八千七百五十一 發各式的炮彈,平均每平方公里...

山坡地土地利用—複雜難解的課題

  很高興和肯定上下游新聞市集做了很厲害的【重磅調查:高山農業崩壞現形記 | 戳入 60 年病灶,直擊 7 大山區】。推薦關心山地農地的各界朋友閱讀和思考,這系列報導彌補和釐清了我多年來想要了解的實際運作現況和脈絡 。https://www.newsmarket.com.tw/mountain-agriculture/introduction/ 在此回饋一篇未發表的舊文〈 山坡地土地利用 — 複雜難解的課題 〉,這篇文章成稿於 2017 年,原來要放在《台灣山林百年紀》,但考量許多的調查和引證還不夠完整,論述上也還有需要補強,加上沒有時間和心力可以再進行現場訪調和資料梳理,就放棄這一章。 不過,看了上下游用心的專題報導,覺得可以分享出來提供參考,算是做一點點補充。這不是正式的發表,因為已經是六年前的文章,只是一點回饋,參考就好。 --------------------------------------------------- 山坡地土地利用 — 複雜難解的課題 李 根政 2017.7 二十年來,除了目睹政府帶頭破壞山林,也見證了人民脫序違法的山林利用,包括了林地超限利用,宗教寺廟的上山、農業濫墾、牛樟盜伐等案件。 越是追蹤了解,越覺得每個課題都不簡單,交纏著至少百年以上,政權交替和人民墾殖的歷史。 台灣廣大的山區土地能否有效管理?什麼是合理利用?既有違規的使用行為該怎麼辦? 觸目驚心的高山農業 (註 1 ) 現今通稱的「高山農業」,即民國 70 年代所認定的「高冷地農業」,是「利用山地冷涼的氣候條件,種植平地所不能或不易生產的溫帶落葉果樹和夏季蔬菜,以供應市場的農業。 ( 陳憲明, 1984) 」以定義來說,在海拔 1500 公尺以上地區的農業經營型態即被稱為「高山農業」 ( 段兆麟, 2006) ,此定義主要以海拔高度為一判定 ( 摘自 : 臺大山地實驗農場環境解說內涵研究 ─ 著重於高山農業議題的探討 ) 。 大甲溪上游力行產業道路、梨山、福壽山地區、環山部落;蘭陽溪上游的南山、四季、思源啞口等地區是台灣的高麗菜生產重鎮。高麗菜原本是溫帶作物,在平地冬季才能種植生產,但這些高海拔山區的夏季很適合種植,供應了台灣夏季的高麗菜需求,清脆的口感極受市場歡迎。然而,其耕種的方式就是極大化在坡地、河床的種植面積,幾乎沒有留下任何生態緩衝區,然後...